【未解之谜】我们落入精心策划的骗局？达尔文的真相

北京时间：2025-09-21 09:17

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【新!唐!人:北京时间2025年09月21日讯】大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。

最近，网上突然火了一个韩国人，叫金英勋。

他今年才36岁，不是什么韩流明星，也不是带货主播，而是全世界智商最高的人!

他的智商多少呢？

276！

这是什么概念？

一般人，智商大概在100上下；过120，算聪明；130以上，已经是天才了。
再看看大科学家们——霍金，智商160；爱因斯坦，有人推测大概在160到190之间。
那么，金英勋的276，是什么级别？
简单说，碾压级别。
但让人震惊的，不只是他的智商，而是他最近的一个“高调宣言”。
这位被誉为“超级大脑”的科学家，突然公开说：他100%相信“神”的存在。
而且，他还在X上频频发文，主动和大家聊起了灵魂。说：
“量子物理学告诉我们，资讯不会消失，它只会改变形式。如果人的意识，是一种量子资讯，那么在身体死亡之后，它可能还会继续存在，就像电脑的资料，存到了云端一样。”
有没有觉得，这个说法既科学，又玄学？
其实，“量子力学之父”普朗克，也虔诚信神。他1918年拿到诺贝尔奖，从1920年起，就一直担任基督教路德派的教会委员，直到去世，都没有卸任。
那么，普朗克怎么看“神”和“科学”的关系呢？
他说：“宗教与科学，其实都离不开对神的信仰。对信徒而言，神是起点；而对物理学家来说，神则是所有探索的终点……对前者来说，神是信仰的根基；对后者来说，神是整个宇宙观大厦的冠冕。”
很快，又有网友挖出了一个更让人震惊的事实：

多年前，联合国曾做过一个调查，调查300位近代最著名的科学家，是否相信“神”。结果，除了38位无法查明以外，剩下的262位里面，有多少人信神呢？

答案是——242位，占92.4%！

而在诺贝尔奖获得者中，这个数字居然高达93.27%！

很多人听到这里可能会想：“科学家不是都无神论吗？怎么大部分都信神？”

这个问题，或许，值得我们每个人，好好想一想。

事实上，在那么多信神的科学家里，最顶尖的那一批，全都榜上有名。比如哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦。

什么？哥白尼不是被教会烧死的吗？伽利略不是也被教会迫害过吗？他们怎么也信神呢？

别被教科书骗了，事实的真相根本不是如此。

先说哥白尼。

哥白尼

哥白尼从来都没被教会迫害过。他一生都是虔诚的天主教徒，24岁那年，就当上了教士，后来长期担任教会的财务长官，甚至还差点当上了主教，最后在70岁那年中风过世。

当时，主流的理论是古希腊天文学家托勒密提出的“地心说”，认为地球是静止的，太阳围绕地球转动。哥白尼发现这个理论是错的，就提出了“日心说”，说地球其实是围绕太阳转动的。

那教会反对他吗?没有。

事实上，教会当时还挺感兴趣的。

1533年，教宗克莱门特七世的秘书向教宗和两位红衣主教解释了哥白尼的“日心说”，教宗听了非常高兴，赐了秘书一份珍贵的礼物。后来，还有主教给哥白尼写信，劝他正式出书。

不过，哥白尼自己倒是挺谨慎的。拖了很久，直到人生的最后一刻，才把这本书——《天体运行论》出版了。

他没有被审判，没有坐牢，更没有被判火刑。所谓“哥白尼被教会烧死”，纯属子虚乌有。

但的确有个科学家是被烧死。而且他还跟哥白尼有莫大的关系。

他，就是意大利科学家布鲁诺（jor-DAH-noh BROO-noh）。

布鲁诺

布鲁诺非常支持哥白尼的“日心说”，但他跟教会起冲突并不是因为这个，而是因为他的宗教观。他几乎全盘反对天主教的核心理念，说三位一体不存在，耶稣只是一位高超的魔术师，他的神迹都是魔术，处女生子？根本不可能！教会自然也就对他不客气了。

关于这件事，美国史丹佛大学编撰的《哲学百科全书》中写得很明白：“1600年，天主教对哥白尼体系没有任何官方立场，它当然也不是异端邪说。当布鲁诺被当作异端烧死时，这与他支持哥白尼宇宙学的著作毫无关系。”

而在《天主教百科全书》说得更直接：“布鲁诺被定罪，既不是因为他对哥白尼天文体系的辩护，也不是因为他‘有人定居之多重世界’的大胆言论，而是因为他在神学上的错误。”

后来有些无神论者，把布鲁诺吹捧成了“科学界的卫道士”，说他是为了科学、为了‘日心说’，英勇献身。但这种说法，其实是歪曲了历史。

伽利略

转眼到了伽利略的时代，教会里支持“地心说”的声音，越来越大，反对哥白尼“日心说”的人，逐渐成了主流。教会开始动起了念头：要不，把哥白尼的书给禁了吧？

这时，伽利略跳出来了，说不行，你们不能这么干。

伽利略是位伟大的科学家，他不仅仅只是发明望远镜而已，他在天文学和物理学上的成就几乎无人能及，被爱因斯坦称为是“现代科学之父”。

同时，他也是一名虔诚的天主教徒，熟读《圣经》。他非常清楚，《圣经》里从来没说过“太阳是围着地球转的”。但他不认为圣经有错，因为：

“《圣经》不是告诉我们世界上所有的事情，例如就没告诉人天体运动的理论，这是人要用自己的智慧去找的。《圣经》是告诉人，人的智慧不及的地方”。

而他之所以研究科学，也是想“认识大自然隐藏的法则”，做“《圣经》的诠释者”。

但“地心说”的拥护者说：“《圣经》里不是写着嘛：太阳升起，太阳落下，匆匆赶回原处，重新再升。（《训道篇》1:5）。那不就是说太阳围绕地球转吗？”

伽利略回应说，那只是从人的角度描述现象罢了，“这就像人坐在行驶的船上，不觉自己在动，反而以为海水在动。”不能拿字面意思，胡乱解释《圣经》。

在他的心目中，曲解《圣经》，那可是对神大不敬。这种错误，必须纠正！

于是他就跑去教会找高层不停地劝说，说你们不要禁哥白尼的书。可惜教会没有听他的，书最后还是被禁了。

伽利略非常郁闷。好在没过多久，事情就有了转机。

教宗过世，换了新教宗乌尔班八世。而他，居然是伽利略的好朋友巴贝日尼（Maffeo Barberini）。

乌尔班八世对伽利略很尊敬，破例允许他出书，介绍“日心说”，还跟他支招，说你啊，一碗水端平，两边的理论都说一说，这样就不显得偏颇，再把我的看法也写进去，这样别人就不会说你什么了。伽利略连连点头说好，一定照办。

在当时的欧洲，教宗比皇帝地位还高。有教宗背书，伽利略出书，本来应该没什么问题。可惜，意外发生了！

不知道是不是因为粗心，伽利略书中为“地心说”辩护的角色名叫辛普利西奥（Simplicio）。历史上的确是有这么个人，而且还是亚里斯多德学派的哲学家。但这个名字，好巧不巧，在意大利文中就是傻瓜的意思。更糟糕的是，他居然把教宗的话套到了这个“傻瓜”身上。

虽然没人认为伽利略是出于恶意，但书出版后，教宗还是气炸了，几乎跟他断交。

更糟的是，辛普利西奥在书中说话还常常自相矛盾。

虽然“地心说”本来就是个错漏百出的学说，自相矛盾也是正常的。但“地心说”的拥护者们不干了，拿这个当把柄，把伽利略告上了宗教法庭。

不过还好，法庭最后没关他、没让他上火刑架，只是禁了他的书，让他在家自我禁足而已。过段时间，伽利略身体不好，教会批准他外出治病，这事儿，也就不了了之了。

100年后，教会解禁了伽利略的书，1992年，教宗若望‧保禄二世正式承认，当年对伽利略的判决，是错误的。这桩历史公案，也就彻底结清了。

所以说啊，历史的真相，往往跟我们小时候听到的故事不太一样。

别再被教科书骗了哦！

牛顿&爱因斯坦

而牛顿和爱因斯坦信神，那几乎就是众人皆知的事情了。

关于爱因斯坦，坊间一直流传着这样一个故事：

有一天，有记者去爱因斯坦家采访，问他对神有什么看法。那时正好桌上有杯咖啡。爱因斯坦就问记者说，你知道是谁把咖啡杯放这儿的？记者回答，自然是您啊。

爱因斯坦点点头，说：“小到一杯咖啡，都需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙中有那么多星球，都按照固定的轨道在运行，这么精密的安排，怎么会是偶然呢？那个安排一切的力量，就是神。”

最后，爱因斯坦还总结说：“今天科学没有把神的存在证明出来，是因为科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。”

这话，值得很多人反复琢磨。

而牛顿在提起神的时候，口气就更谦卑了。他说自己的科学成就，不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去想而已”。

随着牛顿对宇宙的研究越来越深入，他对神的信仰，反而越来越坚定。牛顿有句很有名的话：“一切物体开始运动必须有‘第一推动力’，那就是造物主。这个美丽无比的太阳、行星和彗星的体系只能借一个大能的、灵智的、具有权威的生命——神的计划而存在。”

“第一推动力”指的是什么呢？“第一推动力”最早是古希腊哲学家亚里士多德提出来的。简单来讲，我们的世界，总是在动。风在吹、云在飘、地球在自转、星星在运行，那么，最初的最初，是谁让这一切都动起来的呢？这，就是“第一推动力”。

从亚里士多德，到牛顿，到现代，这个问题，二千多年来，始终困扰着无数科学家，甚至包括提出进化论的达尔文。

达尔文

虽然进化论说人是猴子变的，全面否定了神的存在，但事实上，达尔文终其一生，都没说过自己是个无神论者。

在他晚年写的自传中，他是这样说的：

“要将这个浩瀚而奇妙的宇宙，包括人类及其能回顾过去、展望未来的能力，想像成盲目的偶然或必然，极其困难，或者更确切地说是不可能的。当我如此思考时，我感到不得不去寻找一个某种程度上类似于人类智慧的‘第一推动力’；而我应该被称为有神论者。”

什么？达尔文信神？

别急，接着往下看。紧接着，他又说 “我完全相信，人类的心智是从最低等动物的心智发展而来的。”什么意思呢，他还是认为进化论是对的。

但接下来，他又反思说：“所有事物起源的谜团对我们来说是无法解决的；而我必须满足于保持一个‘不可知论者’的身份。”

简单来说，达尔文在一生当中，一直在“有神论”和“无神论”之间摇摆。他没办法完全否定神的存在，但也不想放弃自己的理论，最后干脆给自己贴了一个标签：“不可知论者”。

这一点，从他的《物种起源》里，也能看得出来。

第一版《物种起源》，根本没提到“造物主”。但在第二版和以后所有版本中，最后一章中，都讲到了造物主。说“生物之产生和灭绝……与我们所知道的‘造物主’在物质上打下印记的法则更相符合。”

“造物主在物质上打下印记的法则”要怎么理解呢？简单来讲，就是“上帝的指纹”，指的是意思是，大自然里那些奇妙的秩序和规律，是造物主留在世界上的“印记”。

“恼人之谜”

其实啊，地球历史上有一个现象，一直是进化论最大的难题之一。那就是物种的“突然出现”。

1881年，在过世前几个月，达尔文给自己的好朋友，胡克博士（Dr Joseph Hooker）写信，讲到了一个“恼人之谜”（abominable mystery），说1.1亿年前的白垩纪，地球上突然冒出了一种全新的植物，被子植物。

而且不是慢慢冒出来的，是“啪！”的一声，突然大爆发！各种各样完全不同的被子植物，就像一夜之间冒了出来，一下子占领了整个世界。

可问题是，这种“突然出现”，完全违反进化论的理论框架。

因为在这之前，主宰植物界的，是裸子植物。比如松树、杉树，这些植物不开花，种子是裸露的。

而被子植物呢？会开花，会结果，种子包在果实里，比如苹果、橘子、西瓜、桃子。

这是两种完全不同的植物，差异很大。

但问题来了。它们怎么来的？在化石纪录上，完全找不到“缓慢演化”的证据，

好像突然间，它们就从石头缝里蹦出来了。

这让达尔文很苦恼，说我真的搞不懂，这个现象该怎么解释。

胡克博士也只能叹气：“唉……我也没办法。”

不过，早在达尔文烦恼之前，有人已经给出了一个答案。他就是苏格兰植物学家威廉‧卡卢瑟斯（William Carruthers）。1876年，在地质学家协会的一个讲座中，他说，很简单，它们都是神创造的，根本没有经过演化。他还展示了各种化石证据，来说明两种植物之间缺乏过渡性的物种，简单点来讲。就是在这个问题上，进化论说不通。

卡卢瑟斯是大英博物馆植物馆的负责人，很有声望。他的言论发表后，立刻就被《泰晤士报》和各类科学期刊广泛报导，也引发了公众激烈的辩论。

我们不知道达尔文是否知道这个答案，总之，这个“恼人之谜”一直到死，都在困扰着他。而这，直到今天，也都是进化论的一个难解之谜。

随着年龄的增长，达尔文心里对“进化论”的疑问，越来越多。坊间甚至传言，达尔文在临终之际，居然皈依了基督教。

真的假的？这有可能吗？

故事，得从1915年说起。那一年8月15号，美国浸信会报纸《守望者观察者》登了一个特别的故事。讲这个故事的，是一位叫霍普夫人（Elizabeth Lady Hope）的传教士。

她说，1881年，一个秋日午后，达尔文已经时日无多了。她进去的时候，他正在读《圣经》中的《希伯来书》。

他看起来非常苦恼，手指紧张地抽搐着，脸上写满了痛苦，对霍普夫人说：“我当时年轻，思想还很不成熟。我不断地提出疑问、建议，对一切事物都感到疑惑不解。令我惊讶的是，这些想法像野火一样迅速蔓延开来。人们把它们当成了宗教。”

更让人意外的是，达尔文还邀请霍普夫人，隔天到家里的花园别墅，去跟仆人们讲《圣经》，还教他们唱赞美诗。

这个故事后来就成了一个广为流传的传说，最终演变成了一个达尔文临终皈依的故事。

当然啦，达尔文的子女们后来都出来否认，说这根本没发生过。但支持这个说法的，还是大有人在。

有人考证说，霍普夫人描述的场景，跟达尔文家的布局细节完全吻合。说明她，的确是去过达尔文家的。

也有人在达尔文博物馆找到了一本《圣经》。而这，很可能就是霍普夫人提到的《希伯来书》。